Artículo de Pete Bailey.
La Rebelión ha llevado la crisis climática a la vanguardia
...ahora es el momento de abordar el especismo
Hasta ahora Extinción Rebelión y la Rebelión Animal han tenido mucho que celebrar. Han logrado grandes cosas. Antes de la Rebelión por la Extinción, la amenaza existencial que plantea el cambio climático no se discutía ampliamente en la cultura popular ni se tomaba en serio. En el espacio de unos pocos meses XR cambió el tono de esa conversación para siempre. Este es un cambio masivo y un gran logro del que podemos estar orgullosos.
También podemos celebrar su eficacia
Hablar debe producir resultados, y mientras escribo esto hay unas elecciones que se aproximan y el cambio climático es ahora un tema electoral incluso para los partidos mayoritarios. Además, el gobierno del Reino Unido planea una asamblea de ciudadanos para analizar la emergencia climática (aunque diluida por lo que se ha exigido). Esto es un resultado!
Para un movimiento tan joven, cualquier resultado es mejor que ninguno.
Crédito de la imagen: Sammi Drew
Recuerdo a uno de los sementales de la Extinción Rebelión en Westminster este octubre, que reconoció que podría haber un 99% de posibilidades de que el bloqueo de un objeto inamovible en el camino fuera inútilmente perturbador. Pero, señalaron que si había un 1% de posibilidades de que esta acción simbólica pudiera resultar en una acción real, era un gesto necesario. Porque no hacer nada – en otras palabras, continuar con el «business as usual» – garantiza la extinción.
Cambiamos el debate
En 2018, no todos los ciudadanos políticamente conscientes estaban listos para llamarse a sí mismos ambientalmente conscientes. Esto está empezando a cambiar lentamente y podemos felicitarnos legítimamente por ello. ¡Necesitaba cambiar! Ahora que nos acercamos al final del año, la gente políticamente consciente está tratando de dimensionar un nuevo aforismo autodefinido: «Cada persona políticamente consciente tiene que ser un ambientalista». Y viceversa: los ecologistas dicen, a veces en privado para sí mismos, con dudas, «todo ecologista tiene que ser políticamente consciente». Esta es una conversación que no estaba allí y ahora está, y no se irá. Extinción Rebelión cambió todo eso, por lo que podemos felicitarnos.
El cambio de sistema se discute abiertamente
El foco del debate ha cambiado de los individuos que cambian nuestras bombillas, abandonan las pajillas de plástico, conducen vehículos eléctricos o se vuelven vegetarianos – por importantes que sean todos estos cambios – a examinar la naturaleza misma de lo que pasa por «civilización» en estas partes; cuestionando el crecimiento, el progreso y el mito del capitalismo como algo bueno deseable para todos. La fe de nuestra civilización en el «negocio como siempre» ha sido expuesta por la fuerza terrorista que es: si se le permite seguir su curso, hará alteraciones terminales e irreversibles a nuestro sistema de soporte vital planetario mutuo.
El cambio personal es importante, pero no suficiente
A nivel personal, Extinction Rebellion ha cambiado todo para mí este año al cambiar el enfoque hacia el cambio de sistema. Yo, y otras personas con ideas afines, hemos estado cambiando nuestras bombillas durante 40 años o más, (¡tanto por la urgencia!). Fui en bicicleta a la India porque no quería volar, y desde entonces he tenido una conciencia culpable por cada vuelo que he tomado, largo o corto, compensado o no. He cambiado todas las bombillas que he podido. No puedo usar menos pajitas de plástico, no puedo montar más en bicicleta o ser más vegetariano de lo que ya soy. Utilicé cualquier privilegio que tengo para comprarme una comunidad de co-vivienda, que fue en su momento, la mayor urbanización de casas pasivas en Europa, alimentada por energía solar e hidráulica de propiedad comunitaria.
Los individuos hicieron muchos de esos cambios y a medida que aprendemos más – sobre el aceite de palma, el tetrapak o los globos de fiesta de helio, todo lo que podemos hacer es hacer cambios rituales, simbólicos y que torturan la conciencia de nuestro estilo de vida personal, como si nosotros fuéramos el problema. Si mi estilo de vida era el problema, y lo cambié, ¿por qué ha aumentado la tasa de extinciones en mi vida? ¿La contaminación global de los vehículos se duplicó? ¿La producción mundial de carne se duplicó? Porque cualquier cambio que hagamos tú y yo, el monstruo se agita a nuestro alrededor.
La rebelión ha ayudado a levantar el debate de culpar y avergonzar a los individuos impotentes atrapados a bordo de la máquina y a cuestionar la propia máquina. Este movimiento ha cambiado ese debate. El monstruo tiene muchos nombres – variantes del capitalismo, el colonialismo, el progreso o el patriarcado, y el debate se centra ahora en estos mecanismos estructurales de violencia y destrucción – por los que nosotros, como movimiento, podemos ser justificadamente felicitados. Todos podemos estar orgullosos de haber sido parte de él mientras examinamos y reflexionamos sobre nuestros aprendizajes, percepciones y descuidos personales. Como movimiento, es un buen momento para cuestionar cómo actuamos nosotros mismos en los patrones de dominio inconscientes aprendidos al crecer en el monstruo.
Estamos (casi) llegando al punto de comprensión de que «todo ambientalista tiene que ser un anticapitalista, y viceversa». Necesitamos examinar urgentemente dónde se cruzan y superponen las diversas luchas de liberación, y añadir: «todo ambientalista debe ser antirracista, y viceversa» o «feminista» o «anticolonialista» o cualquier otro de una larga lista de opresiones estructurales conscientes e inconscientes. Como activistas ambientales que crecieron montados en el monstruo, debemos reflexionar y desafiar nuestro papel en todas las luchas de liberación. Descolonicémonos a nosotros mismos y a nuestro movimiento, en primer lugar porque es lo correcto, y en segundo lugar para que podamos seguir salvando el planeta de nosotros mismos.
Crédito de la imagen: Chloe Rossiter
¿Qué más falta?
El especismo es una de las conversaciones más incómodas e inevitables que tendremos que entablar ahora. Tenemos que abordar cómo la justicia ambiental está inextricablemente entrelazada con la justicia interespecies y todas las demás luchas por la justicia. De lo contrario, a pesar de los progresos que hemos hecho, no podremos llegar a la raíz de la crisis climática y social a la que nos enfrentamos. Incluso si el público en general no quiere participar en los debates sobre los derechos y la liberación de los animales per se, debe abordarse el problema del especismo. Si guardamos silencio sobre esta cuestión, no podrá ganar en última instancia la batalla contra la crisis climática y las fuerzas nocivas que la alimentan.
Extinction Rebellion y Animal Rebellion reconocen que la crisis climática no es un evento aislado, sino que está fundamentalmente entrelazada con otras ideologías y sistemas de opresión. En un reciente artículo en Medium, Sam Knight of Extinction Rebellion escribió: «Queremos que el movimiento desarrolle un análisis más profundo del capital y el control, y que reconozca más públicamente las crisis del capitalismo y el colonialismo que son en gran parte responsables de esta crisis». Este es un movimiento importante por parte de la Rebelión de la Extinción. El capital es de la misma raíz de la palabra «bienes muebles», una palabra del inglés antiguo que significa «bienes» y que deriva de la misma palabra «ganado». La forma en que medíamos o nos apropiábamos de la riqueza era por cabeza (per cápita) de ganado, y en un sentido muy real esto se traslada a los tiempos contemporáneos. (Sólo piense en la nación que más encarna el Capitalismo/Colonialismo hoy en día y considere cuán importante para su identidad es su mito de dominación heroica: el Vaquero, los novillos y la conquista del Oeste). A los esclavos africanos y otros se les llamaba «esclavos mobiliarios». El capital de su poder muscular era propiedad, controlado, contenido y comercializado legalmente por una clase de élite. Este sistema ha sido legitimado en varios momentos de la historia por teorías de elitismo racial, de género o de clase, y está reforzado por teorías de diferencia e inferioridad o superioridad. De ahí el llamado a «Descolonizar» el monstruo y para que nosotros seamos dueños de nuestras fallas, y para «Descolonizar XR». Y la Rebelión de la Extinción está trabajando duro para lograr esto. Como Knight explicó, «Hablamos de economía, política, ciencia, raza, clase, género, sexualidad, religión, capitalismo, colonialismo, militarismo, poder, crecimiento, decrecimiento, ley de protesta, ecocidio, reparaciones, deuda climática, anarquismo, socialismo, democracia. Hablamos de todo lo que podíamos con todos los que conocíamos. Es crucial que tengamos estas conversaciones. Pero, la lista de temas que Knight esboza es evidentemente incompleta. No podemos omitir el «ismo» invisible que se encuentra en la raíz de todo: el especismo.
El especismo es central en el debate, no un espectáculo secundario
El especismo está en la raíz de la crisis de extinción y de la pérdida de hábitat y de biodiversidad a la que nos enfrentamos ahora. Consideremos la domesticación de los animales, la propiedad del ganado. El ganado pasta en los campos, y el campo es la afirmación original de la propiedad y el control del medio ambiente silvestre del planeta. La inocua palabra «campo» es una antigua palabra inglesa que significa «el lugar donde se han talado los árboles». Es a este control y contención, este acto original de colonización, que podemos rastrear todas esas otras intersecciones de las que tenemos que hablar. Tenemos que ser capaces de cuestionar la idea original de que los humanos son diferentes y superiores y por lo tanto pueden hacer lo que quieran con todos los demás seres vivos. El especismo sustenta nuestra creencia inconsciente en nuestro derecho a dominar todas las demás especies y nuestro sistema de soporte de vida planetario. Nos preparamos para el desastre cuando empezamos a pensar que la naturaleza humana era algo diferente a la naturaleza misma, cuando empezamos a vernos a nosotros mismos en contradicción con todos los demás animales, como si no fuéramos una especie más de animales entre una miríada de otros, sino que de alguna manera nos apartáramos.
La violencia y el dominio del especismo es el tema principal – la violencia implícita en la relación desconectada de la humanidad con todo el medio ambiente. Tal vez, una vez que demos un paso más allá de nuestra arraigada y antropocéntrica visión del mundo, la relación entre el especismo y todas las demás formas de violencia ideológica y estructural quedará expuesta, y con eso en nuestra conciencia, podremos empezar a construir un mundo mejor para todos. Rebelión Animal está aquí para llevar ese mensaje a la vanguardia. La única manera de resolver la emergencia climática es resolver la emergencia animal, y eso significa acabar con las industrias especistas de la agricultura y la pesca animal que provocan emisiones de gases de efecto invernadero y destruyen los hábitats naturales. Únete a nosotros.
Este artículo, publicado originalmente en medium.com el 21 de diciembre de 2019, se reproduce aquí con el permiso del autor.