Un régime végétalien est probablement le plus grand moyen de réduire votre impact sur la planète Terre, ainsi que de prévenir la souffrance des animaux.
Je refuse d'être mis de côté et d'être considéré comme un sentimental faible d'esprit. Je suis végane pour la justice. Je suis végane en tant que rejet de la violence. Je suis végane parce que ce que nous faisons en tant qu'espèce est mal. Je suis végane avec mon cœur et mon âme, mais aussi avec mon esprit, mon intellect et mon intelligence.
Le mouvement environnemental Extinction Rebellion (XR) a fait irruption dans la conscience publique le 31 octobre 2018 avec une « Déclaration de rébellion » contre le gouvernement britannique, prononcée sur la place du Parlement à Londres. Répondant à l' »urgence climatique » et s’appuyant sur un appel à un changement systémique par le biais d’une action directe non violente, XR est devenu un mouvement mondial qui a catalysé des manifestations de désobéissance civile de masse dans le monde entier en avril et octobre 2019.
Les actions d’avril ont été largement considérées comme réussies ; celles d’octobre le sont moins, comme l’a reconnu Rupert Read, porte-parole national d’Extinction Rébellion, dans un discours prononcé en décembre devant le groupe XR de Sheffield. Dans son discours, Read a partagé une analyse réfléchie et réfléchie de ces actions et, ce faisant, a exprimé sa conviction que les exigences de la RX et les valeurs et principes associés peuvent et doivent être actualisés par « nécessité et non par idéologie ».
En janvier 2020, Read et ses co-auteurs Marc Lopatin et Skeena Rathor ont publié un pamphlet intitulé « Rushing The Emergency, Rushing The Rebellion…« , qui représente une réorientation philosophique importante du mouvement. Le pamphlet appelle à « une nouvelle histoire et une nouvelle vision [qui] est centrée sur l’homme, par opposition à l’environnement… [et] est à plus court terme (par opposition à long terme) comme le montre la vulnérabilité de la civilisation face à des conditions météorologiques imprévisibles et extrêmes ».
Les efforts visant à remédier à cette vulnérabilité doivent s’appuyer sur une approche de l’inégalité conçue au sens large ; cette nouvelle histoire est « avant tout, une histoire sur la façon dont Mère Nature nous fait tous un ». Mais qui exactement est inclus dans cette unité, et qu’en est-il des droits des animaux non humains dans la façon dont l’urgence climatique est encadrée et traitée ?
« L’organisation membre de l’Alliance rebelle, Animal Rebellion, a été créée entre les rébellions d’avril et d’octobre par un groupe de défenseurs de la justice pour les animaux, inspirés par l’impact de XR sur la conscience du public. Intégrant les exigences, les principes fondamentaux et les valeurs de la RX et affirmant une position antispéciste, Animal Rebellion affirme que « nous ne pouvons pas mettre fin à l’urgence climatique sans d’abord mettre fin à l’urgence animale », et appelle à l’adoption d’un système alimentaire à base de plantes comme moyen fondamental d’atténuer le changement climatique. Le terme « spécisme » désigne simplement les préjugés ou la discrimination fondés sur l’appartenance à une espèce, enracinés dans l’idée de supériorité de l’homme.
Selon Alex Lockwood, membre de la Rébellion animale, « Nous ne sommes pas ici pour remplacer les appels à devenir végans. Notre intention était d’ajouter aux programmes et campagnes individuels qui incitent, aident et soutiennent les gens à devenir végétaliens… des programmes qui sont des processus ascendants mis en œuvre une personne à la fois. Nous voulons y ajouter une nouvelle demande de mouvement de masse descendant axée sur le gouvernement pour un changement immédiat du système ». Depuis son lancement public lors de la Marche officielle pour les droits des animaux à Londres en août 2019, Animal Rebellion s’est développé pour inclure plus de 60 groupes locaux dans 12 pays dont les États-Unis, le Canada, le Mexique, la Nouvelle-Zélande et l’Allemagne.
Si l’on peut dire que Animal Rebellion s’est inspiré de XR, il est tout aussi vrai qu’elle est née en réponse aux lacunes de cette dernière en ce qui concerne la considération qu’elle accorde aux êtres sensibles non humains. Pratiquement dès le lancement de XR, le mouvement a suscité de vives critiques de la part de la communauté mondiale de la justice animale concernant son incapacité à traiter les profonds impacts environnementaux de la soi-disant « agriculture animale » et l’impact délétère de l’assujettissement actif des êtres sensibles non humains dans le but de les transformer en marchandises telles que des aliments. Cette critique a été formulée ici et ici par Gary Francione, éminent spécialiste et militant abolitionniste des droits des animaux.
Ces critiques sont fondées : les impacts environnementaux négatifs de l’élevage d’animaux pour l’alimentation en font l’une des principales causes de la dégradation des écosystèmes, voire la principale cause. Ces impacts comprennent l’augmentation des émissions de gaz à effet de serre comme le méthane et l’oxyde nitreux, la déforestation, la perte de biodiversité (y compris l’extinction des espèces) et la pollution de l’air et de l’eau (y compris l’acidification des océans). Selon Joseph Poore, de l’université d’Oxford, le chercheur principal de l’une des plus grandes métanalyses des impacts environnementaux de la production alimentaire :
Un régime végétalien est probablement le plus grand moyen de réduire votre impact sur la planète Terre, non seulement les gaz à effet de serre, mais aussi l'acidification, l'eutrophisation, l'utilisation des terres et de l'eau au niveau mondial. C'est bien plus important que de réduire vos vols ou d'acheter une voiture électrique.
Les émissions de méthane et d’oxyde nitreux d’origine animale ont des effets à court terme beaucoup plus puissants en tant que gaz à effet de serre que le dioxyde de carbone. De plus, en raison de ce que l’on appelle « l’effet de masquage des aérosols » associé aux émissions de dioxyde de carbone – par lequel les particules de CO2 réfléchissent une partie des rayons du soleil loin de la surface de la Terre et masquent ainsi leurs effets réels de réchauffement – le fait d’éliminer des quantités importantes de CO2 avant de réduire ou d’éliminer le méthane et l’oxyde nitreux de l’atmosphère contribuera à augmenter rapidement les températures moyennes mondiales.
Tout cela est scientifiquement vrai et devrait être politiquement convaincant, mais le génie de la Rébellion animale est autant philosophique et éthique que technique. Le mouvement vise à mettre en lumière le statut de tous les êtres sensibles en tant que membres d’une communauté morale, et les conséquences profondément dommageables associées au fait de rester ignorant de ce fait. Comme l’indique la « première valeur » de la Rébellion animale :
Nous sommes un mouvement anti-spéciste ayant une vision commune du changement....Créer un monde qui protège les êtres de toutes les espèces, pour les générations présentes et à venir.
Cette position confirme la Déclaration de Cambridge sur la conscience de 2012, qui fait date et qui stipule que « des preuves convergentes indiquent que les animaux non humains possèdent les substrats neuroanatomiques, neurochimiques et neurophysiologiques des états de conscience, ainsi que la capacité de manifester des comportements intentionnels ». Par conséquent, la force probante des preuves indique que les humains ne sont pas les seuls à posséder les substrats neurologiques qui génèrent la conscience ».
Dans son livre « Animal Oppression and Human Violence » : Domesecration, Capitalism, and Global Conflict, le sociologue américain David Nibert souligne que la domestication des animaux (rebaptisée « domesecration ») et la volonté associée et implacable de sécuriser les terres et les ressources nécessaires au maintien des populations de ces animaux, sont à la base du développement de l’acquisition, la mentalité violente et expansionniste qui a contribué à la création d’un capitalisme d’entreprise sans entraves, « grandir ou mourir » – qui à son tour est à l’origine de l’écocide planétaire appelé « premier événement d’extermination » (par opposition au terme communément utilisé de « sixième extinction »). Comme l’écrit Nibert :
Les préjugés contre les autres animaux proviennent de croyances socialement promulguées qui reflètent une idéologie spéciste, créée pour légitimer l'exploitation économique ou l'élimination d'un concurrent. Les pratiques oppressives ont des racines profondes dans les arrangements économiques et politiques. Par conséquent, pour que les injustices soient traitées efficacement, il ne suffit pas d'essayer de changer les préjugés socialement acquis ou de se concentrer uniquement sur le changement moral. La structure du système oppressif lui-même doit être remise en question et modifiée.
Une approche plus habile pour faire face à l’urgence climatique et écologique telle qu’affirmée par Read et ses co-auteurs nécessiterait que la nouvelle histoire et la nouvelle vision qu’ils préconisent soient centrées non seulement sur les êtres humains, mais plutôt sur tous les êtres qui démontrent une présence psychologique unifiée et qui sont, selon les mots du philosophe moral et activiste des droits des animaux Tom Regan, le « sujet d’une vie ». C’est à tous les êtres sensibles que l’égalité doit être accordée, le droit commun d’être traité avec respect étant universellement honoré. Dame Nature est en effet en train de « nous rendre tous un », et ce domaine unitaire doit donc inclure tous les êtres qui ont la capacité de souffrir.
En raison de sa position anti-espèces intransigeante et des actions qui en découlent, la Rébellion animale peut être identifiée comme un précurseur de cette nouvelle histoire et de la vision qui l’accompagne. Par conséquent, c’est la Rébellion animale qui peut prétendre être le mouvement de justice climatique auquel tous les autres mouvements de ce type peuvent et doivent aspirer.
Philip Murphy est un écrivain et un activiste de la justice pour les animaux qui réside dans la grande région de New York avec sa femme, Anne, et les cinq lévriers de sauvetage dont ils sont les gardiens. Il est un membre fondateur de Animal Rebellion NYC.
Cet article, publié à l’origine sur opendemocracy.net le 2 février 2020, est reproduit ici avec l’autorisation de l’auteur.